Gulyabans

Sadržaj:

Video: Gulyabans

Video: Gulyabans
Video: Süt Kardeşler | Yerli Film Tek Parça (FULL HD) 2024, Marš
Gulyabans
Gulyabans
Anonim
Gulyabans - divlji šumski ljudi Irana i Azerbejdžana - divlji ljudi, gulabans, Arezbaydjan
Gulyabans - divlji šumski ljudi Irana i Azerbejdžana - divlji ljudi, gulabans, Arezbaydjan

Talysh je planinsko područje na granici Azerbejdžana i Irana. Ovdje se šire legende o šumskim ljudima - gulubanahsusjedi s lokalnim stanovništvom, koji sebe zovu Talysh.

Duhovi robovi

Hirkanski nacionalni park, otvoren 2004. godine, obuhvata šume koje su milionima godina ostale praktično netaknute i preživjele ledeno doba. Drveće koje nema nigdje u svijetu podsjeća na ta daleka vremena. - hrast kestenov list, željezno drvo, hirkanske smokve. U sjenovitom šumskom sumraku ima mnogo paprati u čijem se bujnom tepihu noga utapa, a travnati pokrov zaustavlja.

Spot iz turskog filma "Gulyabani". Ova stvorenja su takođe prisutna u turskom folkloru.

Image
Image

To je takođe raj za divlje životinje. Ima tragova medvjeda, u zabačenim uglovima, utočište nalazi kavkaski leopard, koji je svojevrsna marka parka. Inače, na rubu je izumiranja i uvršten je u Crvenu knjigu Azerbejdžana, kao i u Crvenu knjigu Međunarodne unije za očuvanje prirode.

Do sredine prošlog stoljeća u tališkim šumama još su živjeli lankarski tigar, leopard, kavkaski maral, mrki medvjed. Danas ovdje možete pronaći prugastu hijenu, kamenu kunu, evropskog srndaća. Planirano je da se Hyrcanian Park uvrsti na UNESCO -ov popis svjetske prirodne i kulturne baštine. Njegovo područje (zajedno s rezervatom prirode Zakatala) razmatra se za stvaranje rezervata biosfere na južnom Kavkazu.

Međutim, malo je vjerojatno da će službeni izvori sadržavati reference na gulubane - misteriozne predstavnike ili lokalne faune ili sporedne grane čovječanstva, koji navodno žive u ovim krajevima.

Počnimo s činjenicom da "gulyabani" (ili, na azerbejdžanskom, "gulyabani") u prijevodu znači "vukodlak". Postoje i druge varijacije imena - "walk bany", "biaban -guli", "gulbiyaban". Vjerovanja o gulabanima postoje i kod drugih istočnih naroda - Tadžikistana, Kirgiza, Turaka.

Talysh

Image
Image

U idejama Azerbejdžana i Turaka, gullyaban je zli duh koji živi u stepi ili na groblju, kao i u ruševinama, tamnicama, na mjestima bitaka i masakra.

U zapadnim regijama Azerbejdžana smatrali su ga vodenim duhom. Prema mitovima i legendama, ovaj entitet sličan je osobi, samo vrlo velik i ružan, prekriven sijedom ili crnom kosom i sa nogama okrenutim unatrag. Iz njega dolazi neugodan miris.

Noću, gulabani vole jahati konje, istovremeno im zapetljati grive i uplašiti zakasnele putnike. Upoznavši ljude, duh im govori ljudskim glasom i poziva ih na borbu.

Vjerovanje kaže da će, ako uhvatite zabranu gula i zabiti mu iglu u vrat, postati rob te osobe ("ghul" znači "rob"). Mala nijansa: sve naredbe vlasnika gullyabana, za razliku od klasičnih genija, izvršavat će se obrnuto.

Tihi sa sekirama

Spominjanje divljih golih i dlakavih ljudi često se nalazi u mitovima i legendama drevne Mezopotamije, u Herodotovoj "Povijesti" i mnogim drugim djelima iz prošlosti.

Na primjer, francuski konzul na Krimu Xaverio Glavani u svom djelu "Opis Cirkazije" (kraj 18. stoljeća) govori kako su jednom odredu planinara koji su prelazili kavkaski greben napali "goli ljudi" koji grizu poput pasa.

Image
Image

Šumski ljudi ulaze u folklor mnogih naroda Kavkaza. U nekim legendama oni su obdareni potpuno fantastičnim izgledom - na primjer, opisani su kamenom ili koštanom sjekirom koja navodno viri iz grudi. Ali uglavnom se pojavljuju pred nama kao sasvim pravi "dlakavi i tihi ljudi" sa sjekirama u rukama.

Ruski etnograf N. S. Ivanenkov, koji je jedan od ovih opisa objavio početkom 20. stoljeća, primjećuje da to odgovara izgledu skulptura iz kasnog srednjeg vijeka pronađenih u gornjim tokovima rijeke Boljšoj Zelenčuk. Po njegovom mišljenju, u oba slučaja, "prototipovi" bi mogli biti ostaci divljeg kršćanskog stanovništva ovih mjesta, skrivajući se od progona muslimana koji su ovdje vladali.

Još jedan poznati predrevolucionarni kavkaski naučnik, V. F. Miler je, zapisujući jednu od legendi o "divljim" ljudima, dodao da je pripovjedač tvrdio da je lično u jednom selu Sjeverne Osetije poznavao djevojku čiji je otac bio almayety (albasty) - to je ime mitske šume ljudi.

Sovjetski arheolog i etnograf L. P. Semenov je, zapisujući genealogiju Inguškog prezimena Daurbekovs iz sela Gorak 1930 -ih, otkrio da su u osmoj generaciji imali pretka po imenu Albast. A sada pleme Albasta navodno živi u planinama Abhazije.

Još jedno navodno stanište divljih ljudi najvjerojatnije se nalazi na krajnjem jugu Azerbejdžana, u području Lankaranske nizine, zapadno od koje se uzdižu Tališke planine sa malo šetajućim šumama.

Prema Herodotu, šumski narod Kavkaza jeo je divlje plodove drveća i grmlja. Kopulacija između muškaraca i žena ovih plemena bila je besplatna, poput stoke. Prema svjedočanstvima naših savremenika, gullyabans žive u bračnim parovima, već su stvorili porodice. Ili možda govorimo o različitim nacionalnostima ili čak različitim biološkim vrstama?

U susjedstvu civilizacije

Mnogi pripovjedači su uvjereni da se gulijabani danas nalaze u planinama Talysh. Tako je u jednom od pisama redakciji časopisa "Vokrug Sveta" dano svjedočenje izvjesnog Feyzulaeva:

“Moji (Lankaranci) poznanici i prijatelji, a među njima ima i očevidaca, nemaju ni trunke sumnje u postojanje u planinama humanoidnih muških i ženskih stvorenja, kao i mladunaca. Ponavljam da su se neki sreli s njima. Opisani su otprilike ovako: visoki kao osoba, viši ili niži, gusto obrasli kosom od tamnosive do crne.

Lice je više ljudsko od majmuna. Kad slučajno sretnu osobu, bježe na dvije noge. Izuzetno su oprezni, češće se nalaze u sumrak, noću, rjeđe danju, u udaljenim planinskim selima ponekad kradu sitnu stoku, živinu, povrće i voće noću."

I to nisu riječi potlačenog i praznovjernog seljaka, već asistenta na Odsjeku za psihologiju Azerbejdžanskog medicinskog instituta. Podaci koje je dobio od njega podudaraju se s pričama drugih mještana.

Neki od njih uvjeravali su da je u planinama Talysh moguće pronaći mjesta za spavanje gulabana, koja izgledaju kao ugažena područja zaobljenog oblika promjera 3-5 metara, prekrivena suhom travom i komadićima vune.

Ranije je rečeno da gulabani žive u kolibama od trske. Ali u posljednje vrijeme nitko nije naišao na takve kolibe. Čini se da su usvojili tipično nomadski način života.

Ali zašto su ljudi u šumama Azerbejdžana preživjeli samo u području planina Talysh? Najvjerojatnije njihova lokalizacija uopće nije povezana s lokalnim etničkim grupama. Mogli su doći u Azerbejdžan iz Irana, a zatim migrirati odatle u Gruziju ili Abhaziju.

Početkom prošlog stoljeća u regiji Lankaran i Astara postojao je zemljani put preko same obale mora koji je vodio prema granici s Iranom. Slijedili su ga ruski trgovci sa robom. Teoretski, šetači bi također mogli koristiti ovu stazu.

"Masakr Humbabe" - slika sa Sumerske ploče. U sumersko-akadskom epu Humbaba je divlji div iz šume

Image
Image

Gdje tražiti gulabane?

Podaci o plemenu divljih ljudi u "južnoj kaspijskoj divljini", šumovito-planinskom području azerbejdžanskog Kaspijskog mora, uključeni su u "Enciklopediju nepoznatih" V. A. Chernobrova.

Godine 1914. pastir Gabriel Tsiklauri, rodom iz sela Natbeuri u okrugu Mtskheta u provinciji Tiflis, izgubio se u ovim krajevima. Nakon dugih lutanja, otišao je u naselje divljaka koji nisu nosili nikakvu odjeću i lovili su kopljima. Nakon što je dvije godine živio u plemenu, Gabriel je otišao nakon što su pleme napali nepoznati ljudi.

Iako je od tada Gabriel u više navrata pokušavao pronaći ovo mjesto, uspio je samo ustanoviti da se navedeno područje nalazi u suptropskim šumama u blizini Salyana, moguće bliže gradovima Astara i Lankaran, a lokalni stanovnici potvrđuju da su čuli za postojanje divljaka.

Istina, neovisne pretrage koje su osamdesetih godina prošlog stoljeća pojedini istraživači poduzeli na ovom području nisu dovele do uspjeha, a organiziranje ozbiljne ekspedicije ovdje nije lak zadatak.