Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Vanzemaljaca

Sadržaj:

Video: Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Vanzemaljaca

Video: Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Vanzemaljaca
Video: 💛❤️ Příchod Anunaki přede dveřmi Valery Uvarov 💛❤️ 2024, Marš
Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Vanzemaljaca
Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Vanzemaljaca
Anonim
Psihijatar John Mack o fenomenu otmice stranaca
Psihijatar John Mack o fenomenu otmice stranaca

Dr John E. Mack, američki psihijatar i profesor na Medicinskom fakultetu Univerziteta Harvard, u intervjuu za Institut de Recherche sur les Experiences Extraordinaires (INREES) u Francuskoj govori o fenomenu otmica vanzemaljaca

Image
Image

O radu sa psihijatrom Stanislavom Grofom

Moje zanimanje za ovaj rad poteklo je od mog učitelja Stanislava Grofa, češkog psihoanalitičara koji je krajem 1950 -ih počeo eksperimentirati s (psihoaktivnom tvari) LSD -om i otkrio da je naše razumijevanje strukture uma potpuno ograničeno i da kada svijest otvaraju se nivoi svijesti i otkrivaju se bića koja su mnogo dublja od onih koji se odnose na svakodnevnu stvarnost i koje on naziva transpersonalnim stanjem.

Ovo je stanje u kojem svijest nije vezana za tijelo. Iskustvo izvan tijela bit će takvo stanje. Kada osoba više nije ograničena ovim tijelom. Holotropno disanje, metoda koja je proizašla iz njegovog istraživanja LSD -a, koristi često duboko disanje, izražajnu muziku, kada osoba može postići izvanredno stanje svijesti, ali već bez lijeka. To je poput LSD -a, ali bez LSD -a. Dakle, u mom iskustvu, koje sam prvi put iskusio s Grofom dok sam vježbao disanje, otkrio sam da se moja svijest iz 16. stoljeća promijenila iz onog što sam ja u ruskog oca, čiji je Četvorogodišnjem sinu Mongoli su odrubili glavu. Ovo nije bila fantazija. Bilo je to nešto kad sam doslovno premješten u stanje koje se može nazvati prošlim životom, transpersonalno iskustvo, kada svijest putuje kroz vrijeme. Da li je postojala takva osoba, ne znam, nije važno, ali iskustvo je bilo jako i vrlo stvarno. Toliko da je u meni pobudio više razumijevanja i empatije prema ruskim ljekarima s kojima sam jedno vrijeme bio. Bilo je to vrijeme kada smo još uvijek ciljali nuklearno oružje jedni na druge, i tako dalje. Ovo je bio vrlo snažan primjer transpersonalnog iskustva.

Sastanak sa Bud Hopkinsom

U jednom trenutku pred kraj mog naukovanja kod Grofa, dao mi je članak koji je napisala Keefe Thompson, a koji je imao poglavlje o ekstremnim duhovnim iskustvima i govorilo je o NLO susretima koje je Grof klasificirao kao ekstremna duhovna iskustva. Pročitao sam ovaj članak i stalno sam pitao - budući da se radi o Jungovom tumačenju fenomena NLO - stalno sam pitao: u redu … ali je li to stvarno? Ono što sam mislio pod stvarno bilo je u to vrijeme prilično doslovno - jesu li NLO -i bili stvarni i jesu li ljudi zaista vidjeli vanzemaljce i tako dalje i tako dalje. I … mislim da će, ako dovoljno uporno postavite pitanje, svemir doći na pola puta i dati informacije koje odgovaraju ovom pitanju. Jer nakon mjesec ili dva, jedna od osoba u grupi u kojoj sam proučavala ovu metodu … žena po imenu Blanche, psiholog, pitala je želim li se sastati s Bud Hopkinsom. Pitao sam: ko je on? Rekla je da je on umjetnik iz New Yorka koji proučava ljude koji su imali iskustvo kada su ih vanzemaljci odveli u svemirske brodove. I mislio sam da je to potpuno ludo. Unatoč činjenici da sam na sve gledao prilično otvoreno, s transpersonalnim iskustvom s Grofom, to mi je već bilo previše. Ali rekla je da ne, sve je ovo stvarno i da bih trebala otići do njega. I sama je imala slučaj i upoznata je s Hopkinsom u vezi s ovim slučajem. Otišao sam mu u susret, ispričao mi je o tom fenomenu. Sljedeći put je s njim bilo nekoliko ljudi … I bio sam zapanjen činjenicom da su to bili vrlo obični, obični ljudi, osim što su imali tako izvanredno iskustvo. To me šokiralo. Sada … činjenica da sam to shvatio ozbiljno - i smatrao sam da je to monumentalno važno - bilo je zato što sam i sam bio prožet transpersonalnim iskustvom, kroz časove s Grofom.

Moje prvo iskustvo

Dakle, iako sam mislio da je to nemoguće, ludo, ipak sam želio znati više. Kad sam počeo upoznavati ljude, tada su mi počeli dolaziti u Boston, Cambridge. Neke je poslao Hopkins, a drugi su me sami počeli pronalaziti. I … ja … ne sjećam se da li sam ovo rekao prije … kad sam ih počeo procjenjivati, nisu patili od bilo kakve mentalne bolesti. I nije bilo naznaka da to dolazi iz medija. U onome što su rekli bilo je previše specifičnih detalja, jasno izraženih, koji se ponavljaju. U medijima u to vrijeme nije bilo ništa slično. To je bilo nešto što se dogodilo kao pravi događaj koji im se dogodio. A emocije su bile vrlo intenzivne. I takođe, ono što su opisali … svaka osoba je opisala manje -više istu stvar. Ali nisu se poznavali, nisu imali nikakve koristi od ovoga, bili su zabrinuti zbog toga, nisu željeli da sve ovo bude istina. Posebno bi im bilo drago da im dam neku vrstu pilule koja će ih izliječiti ili uvjeriti da je to bio san. Nisu mogli zaspati ako se dogodi takva pojava. Poslušavši 50-60 ovih ljudi, bio sam prilično uvjeren da je to nešto zaista misteriozno i stvarno. Morao sam razmišljati, ako je to stvarno, šta to sve znači? Tako sam počeo.

Oni nisu šizofreničari

Svako mentalno stanje ima svoje specifične aspekte. Na primjer, u shizofreniji ljudi nemaju samo jednu čudnu ideju. Svo njihovo ponašanje … skloni su povučenosti, ne previše jasno izraženi, postoje i druge stvari u koje vjeruju, postoji jedna cjelina … ispravne su i pokušavaju vas u nešto uvjeriti. Ali ti ljudi su potpuno različiti. Svjesni su da je to suprotno od onoga što drugi ljudi vjeruju. Oni ne samo da vjeruju u to, već jednostavno imaju problematično iskustvo za njih. Nemaju opsesije oko uhođenja. A većina njih su zdravi ljudi. Imaju posao, porodice, dobre odnose. U psihozi i shizofreniji sve se više kriterija odnosi na kvalitetu odnosa osobe prema drugima. I ti ljudi su jako dobri. Dakle, ovdje nema ničeg poput psihoze. Osim što možda imaju ideje o onome što ne bi trebalo postojati, u skladu s općeprihvaćenim svjetonazorom. A ako želite nazvati psihozom ono što se kosi sa općeprihvaćenim svjetonazorom, onda svako ko … To su neko vrijeme pokušavali učiniti pod sovjetskim sistemom. Da je neko disident, zar ne? - rečeno je da disident nije slijedio dominantnu marksističku filozofiju i da je poslan u psihijatrijsku bolnicu. Ako uzmemo u obzir psihozu, onda kada neko ima gledište koje se razlikuje od dominantne paradigme, što mi, kao društvo, donekle činimo, je dobro.., ali u slobodnom društvu nema znakova da su ti ljudi nenormalno …

To nisu snovi

<Druga kategorija su snovi. Pa … Mnogi ljudi, kao što znate, probudili su se nakon sna, ujutro … kad ste sanjali i probudili se, onda znate da je to bio san. Ali ponekad oni koji su ovo iskustvo doživjeli i prije nego što su otišli u krevet. Uopće nisu spavali. Druge ljude je čak probudilo ono što se dešava. A kad vam ujutro kažu, kažu da ih je nešto probudilo, a kad se to dogodilo, bili su budni. Takođe, možda se to ne dešava noću. Noću se može zamijeniti sa spavanjem. Ali više neće biti zabune ako je neko dijete bilo u školskom dvorištu, pojavilo se svjetlo i … ono je, znate, nestalo na nekoliko sati. To je rijetkost, ali ima i takvih slučajeva. I mnogi su ljudi izvađeni iz automobila dok su se vozili, a svjetlo odozgo, i tako dalje … Dakle … očigledno nisu samo noćne stvari zbog kojih ljudi misle da je to kao san.

i bez halucinacija

Halucinacije se odnose na neku vrstu mentalne bolesti poput shizofrenije ili kada neko koristi droge i ima halucinacije. Ali halucinacije obično imaju određeni izgled. Čujete neku vrstu glasa ili vidite neku životinju ili nešto drugo, čega zapravo nema. Ali halucinacije nemaju složenu, dobro izraženu priču, priču koja ima početak, nastavak, kraj. Delirij može biti, ali ne i halucinacija. Rekao sam vam zašto ovo nije besmislica. Ali osoba u autu ili dok spava … pojavi se svjetlo, stvorenja dođu, osjeća se paraliziranim, odvedeni su ga, premješteni na brod, tamo se nešto dogodi, možda ima drugih ljudi, ima telepatski kontakt sa vanzemaljcima, uzimanje neke vrste suđenja - odvija se čitav kompleks događaja koji se ponavlja od osobe do osobe, s malim razlikama. A halucinacije su lični fenomen. Mogli biste reći da su to masovne halucinacije. Ali masovne halucinacije se događaju kada su ljudi dio određenog društva ili imaju zajedničko iskustvo, gdje svi imaju istu ideju, jer međusobno komuniciraju. Ali ti ljudi su iz cijelog svijeta i nemaju nikakvu međusobnu komunikaciju. I svi doživljavaju isto … Ne izgleda kao masovna halucinacija.

a ne fantazije

Fantazije … pa … Opet, fantazije su vrlo lične. Imate skup određenih ideja, zamislite nešto … Ovo je vaša mašta. Neće to biti deset hiljada ljudi, sto hiljada ljudi sa istom fantazijom. Ti razumijes. Po definiciji, određena fantazija povezana je s određenom osobom u određeno vrijeme.

Ovo je pravo iskustvo

Ali najvažnija tačka, sa mog stanovišta - ne sa opšteg gledišta, već sa mog dijagnostičkog stanovišta - je da oni opisuju ovo iskustvo ili ove događaje kao ljude koji govore o onome što im se zaista dogodilo …. Kada razgovarate s mentalno abnormalnom osobom koja govori nešto što je varljiva iluzija, tada osjećate da se to nije dogodilo. Mogu reći.., tj. Znam da ovdje nešto nije u redu, da osoba želi da vjerujem, uplašena je ili na neki način iskrivljuje stvarnost. Ali ovde nema ničeg sličnog. Ljudi su ovdje uglavnom zdravi. Govore mi o nečemu što je jako … znaju da mogu … misliti da su ludi, da su pomalo nesigurni govoreći mi o tome, sami su puni sumnji i nesigurnosti.. a u isto vrijeme kad nešto opisuju, to je vrlo stvarno, - intenzivno svjetlo, nešto se dogodilo s njihovim tijelom … Sam kvalitet načina na koji govore o tome, baš kao i ljudi koji su nešto doživjeli, govore o onome što im se dogodilo.

Moj način rada

Sa svim pacijentima radim na isti način. Ono što ja prvo radim je da pitam šta vas je dovelo ovdje … A oni odgovaraju: moj terapeut misli da doživljavam ono što pišete ili govorite. Ili … na primjer, da su cijeli život, rekli su mi roditelji, također tokom djetinjstva, da su određeni događaji bili samo snovi … tj. Uzimam u obzir povijest, ne samo iskustvo ili simptome, ako želite, zbog čega misle da pripadaju ovoj kategoriji ljudi, već i sve o sebi - njihov život, kakve odnose imaju s ljudima, posao, privatni život, tj. šta zdravstveni radnici rade u bilo kojoj procjeni. I onda se vraćam na njihovo iskustvo, detalje.

To obično traje oko sat i pol. I onda, ovisno o situaciji, ili ih zamolim da dođu drugi put, da nastave razgovor licem u lice, mogu povesti rodbinu sa sobom da provjere svjedočanstvo da ljudi nisu skloni izmišljanju priča i da mogu biti pouzdan. I tada se mnoga sjećanja na iskustvo sama pojavljuju u svijesti. Ali neki su negdje duboko i teško ih se sjetiti. Oni vide ovo … svjetlo nad jezerom i to je vrlo značajno i važno, a onda … osjećaju da se nešto dogodilo, ali nisu baš sigurni šta.

A onda se opuštam - ono što ljudi zovu hipnoza. Ponekad radim vježbu opuštanja koja se naziva regresija. Često se ti događaji detaljnije pamte. Ne samo zbog hipnoze, već hipnoza donosi više detalja o onome što sam već čuo. Često dozvoljava osobi da izrazi neku podsvjesnu emociju i dobije jasniju sliku o onome što se čini. I ova prva seansa hipnoze obično je pravi potres za osobu, poput vašeg sinoćnjeg razgovora. Zato što su detalji koji se pojavljuju toliko moćni i toliko neporecivi da osoba više ne može živjeti u stanju poricanja u kojem je bila. Velika prednost opuštanja je to što su emocije koje se pojavljuju toliko intenzivne, živopisne i tako neporecivo povezane s nečim stvarnim da … ako ste u prostoriji kada se to dogodi, ne samo ja sam, nego i svi koje sam pozvao, dolaze napolju sa riječima: Ne znam … ovdje se zaista nešto dogodilo, ne mogu objasniti itd.

Oni koji su testirali promene

I … kao što sam rekao, imao sam stotine sličnih slučajeva. I način na koji nauka funkcionira - ponavlja se scenarij koji ima određenu stabilnost. Nisu svi slučajevi isti. Neki su traumatičniji, drugi su više duhovno orijentirani, drugi su ekološki povezani, imaju apokaliptične slike. Ali osnovna priča se ovdje ponavlja - kao što vidim nakon nekoliko stotina slučajeva - i u Sjedinjenim Državama i u drugim zemljama. I sve se to stapa u opću sliku koja u sebi ima čvrst … oblik istine.

Ponekad osoba nastavi dolaziti, s nekima postanemo prijatelji i sastajemo se iz godine u godinu. Skloni su integriranju iskustva u život i umanjivanju samog iskustva, aktivnog iskustva. Ako se nešto dogodi, opet dođu. Imam dojam da su iskustva poput doslovnog boravka na svemirskom brodu sada rjeđa. I da sama iskustva postaju suptilnija, poput svjetlosne kugle s informacijama, ili kao duhovno otvaranje, ili ljudi postaju … više poput učitelja kao rezultat svog iskustva.

Naš pogled na svijet se ruši

U okvirima naše kulture takve pojave jednostavno nisu moguće. Pa šta! Zašto bih skrenuo pažnju na kulturu koja već propada. Moramo podržati njene pretpostavke o tome da ona nije ništa drugo do njezina vojna doktrina ili položaj u odnosu na okoliš, ili u odnosu na ekonomiju, ili u odnosu na bilo koji drugi aspekt našeg društva koji se očigledno raspada. I jedino što ostaje je ideja postojanja, koja je uzrok svih drugih problema. Ali ono što ovaj fenomen radi je da počne napadati šta je pravi problem, tj. ograničeno razumijevanje bića. I on nam govori da stvarnost nije samo ono što smo mislili o njoj.

I iz toga proizlaze ogromne posljedice, tj. da živimo u svemiru koji nije toliko ograničen, ali koji je obilniji i da ako se brinemo o Zemlji i jedni o drugima, s ljubavlju, bit će dovoljno za sve. I to mijenja same principe ponašanja korporacija, ponašanja zemalja i vojski, a mi ne bismo uništili Zemlju, živjeli bismo u harmoniji, zajedno iskusili svetost stvarnosti, svetost prirode. A uništenje radi komercijalnih interesa smatralo bi se svetogrđem. Cijela ova pojava je u izvesnom smislu posljednji ekser zabijen u lijes naše ideje svijeta. Sve ostalo što se ruši - ruši se zbog nedosljednosti našeg razumijevanja svijeta. I sada se sama ideja svijeta ruši.

Definisanje stvarnosti

Pa šta? Ideja o mogućem dolazi iz svjetonazora. Sve je ovo uslovno. Kultura odlučuje šta je stvarno. Ono što je stvarno za ovu kulturu može se potpuno razlikovati od onoga što je stvarnost za američke Indijance, ili stvarnost za tibetanske budiste, ili stvarnost za havajske kahune, itd. Imamo jedan skup ideja o tome šta je stvarno. Vrlo ograničeno. I postajući sve više i više ograničeni kako vijekovi prolaze. Kao što je pjesnik Rilke rekao, osjetila kroz koja možemo spoznati duhovni svijet su atrofirala. Zato što čak i nemamo strukturu u našoj percepcijskoj sposobnosti za spoznavanje veće stvarnosti.

Kao da smo izgubili čula kroz koja bismo mogli spoznati izvan ovog ograničenog fizičkog horizonta. I stoga sada ne poštujem dominantni pogled na svijet danas, jer je to uvjetno. Formiran je u određeno vrijeme radi rješavanja određenih problema. Ovaj poseban pogled na svijet, koji nazivamo naučnim materijalizmom, koji je danas dominantan svjetonazor, formiran je za rješavanje određenih problema u određeno vrijeme.

Problem je bio u tome što je crkva dominirala razmišljanjem i ako je netko poput Galileja rekao nešto o Mjesecu i Jupiteru, podržavajući Kopernika, da Zemlja nije središte svemira, kada Crkva pokušava osobu učiniti centrom univerzuma, tj to je bila tiranija ideja u to vrijeme. A nauka je tada postala način dokumentiranja ograničenja ograničenog, tada prevladavajućeg teološkog pogleda na svijet. Nauka je tada postala materijalna, a onda je postala subverzija, ako hoćete, zbog starog načina gledanja na stvari. I tako se postupno, počevši od 15., 16., 17. stoljeća, duhovni, bolje rečeno vjerski, svjetonazor počeo povlačiti prije naučnog. No činilo se da koegzistiraju jedno pored drugog, neko vrijeme je to bilo poput ideje da postoji duhovni svijet koji bi crkva i psiholozi mogli poznavati. One. naučnici su se ticali samo materijalnog svijeta. No, postepeno, od 16. do 20. stoljeća, svo duhovno znanje potisnuto je u stranu, a naučni način saznanja postao je jedini način spoznaje. I pogled na sužavanje sve više, kako je način saznavanja postajao sve ograničeniji. Slikovito rečeno, duhovno dijete je izbačeno zajedno s vjerskom vodom.

Naš pogled na svijet

Stoga sam počeo sve manje poštivati dominantni svjetonazor, jer sam počeo shvaćati da, prije svega, sa kliničkog gledišta, pogled na svijet jednostavno ne podnosi kritike. Ti ljudi … ja više vjerujem pacijentima nego što vjerujem našem svjetonazoru. Oni su mnogo uverljiviji. Ne bih imao razloga vjerovati u naš svjetonazor, ali bio sam indoktriniran da mu vjerujem od ranog djetinjstva. Ali čim sam shvatio da je to samo programiranje mog razmišljanja i da se ne temelji na bilo kakvom činjeničnom znanju osim takozvanih "zakona", koji su samo dio znanstvenog materijalističkog pogleda na svijet, počeo sam gubiti poštovanje prema njemu.

Ne zato što ovome nema mjesta - nauka ima svoje mjesto u razvoju lijekova i oružja itd. - već u smislu sposobnosti materijalističkog pogleda na svijet da osigura dobar život, održi život na Zemlji, objašnjavaju fenomeni kao vantelesno iskustvo sa kliničkom smrću, otmice vanzemaljaca … jednostavno ne funkcioniše. Ovaj pogled na svijet ne može ništa objasniti … nosi se s vrlo malo. A ovo je svjetonazor koji je trebao voditi računa … Sve više gubim poštovanje prema ovom svjetonazoru koji nije bio u stanju riješiti ništa od ovoga … ne riješiti … ne baš pravu riječ … ne može sve to podnijeti. U 14. stoljeću crna smrt, kuga, proširila se Evropom i ubila trećinu stanovništva, a crkva nije imala šta ponuditi.

I crna smrt, koja se ponovo pojavila, čak i u doba Galileja - postoje podaci o kugi u njegovo doba - bilo je jasno da je stari način, način crkve, bio neadekvatan u skladu sa realnostima materijalnog svijeta a bolest je jedna od njih. Ali sada imamo druge probleme. Ne da već možemo izliječiti sve bolesti, ali barem znamo u čemu je nauka dobra. Ali sada imamo čitav niz problema. Odnosi među grupama ljudi, nuklearno oružje, anomalije … sve vrste anomalija koje su neobjašnjive … ekonomska pitanja, pitanja pravde - nijedno od njih ne razmatra naučni materijalistički pogled na svijet, koji … više liči na ljušturu sa svjetonazora, ako razmislite, to uopće nije svjetonazor. Smanjiti znanje o stvarnosti na čisto materijalni svijet … ali kako bi bilo sa cijelim svijetom emocija, duhovnim svijetom, svijetom subatomskog … kvantnog svijeta. Kvantna fizika, kao što ste čuli na konferencijama, sama kvantna mehanika potkopava dominantni pogled na materijalistički svijet. Jer ako pogledate u subatomsku stvarnost, onda nema ničega, nema materijalnog svijeta - samo mogućnosti i vjerojatnosti. Talasi … i … čestice koje nisu lokativne i nisu povezane materijalnim vezama. Nova otkrića u fizici, ako se ozbiljno razmotre, jednostavno potkopavaju dominantni svjetonazor, kao i fenomen o kojem govorim.

Preporučuje se: