Šamanizam želi Biti Izjednačen Sa Službenim Religijama Rusije

Sadržaj:

Video: Šamanizam želi Biti Izjednačen Sa Službenim Religijama Rusije

Video: Šamanizam želi Biti Izjednačen Sa Službenim Religijama Rusije
Video: 26 savjeta sibirskog šamana za bolji život: Svaki trenutak života je dragocen 2024, Marš
Šamanizam želi Biti Izjednačen Sa Službenim Religijama Rusije
Šamanizam želi Biti Izjednačen Sa Službenim Religijama Rusije
Anonim
Žele izjednačiti šamanizam sa službenim religijama Rusije
Žele izjednačiti šamanizam sa službenim religijama Rusije

18. aprila u Ulan-Udeu je održana konferencija šamana. Raspravljalo se o stvaranju jedinstvenog centra za šamansku kulturu u Rusiji i izjednačavanju šamanizma s drugim službenim religijama

Ovom prilikom dopisnik izdanja "Inform Polis" razgovarao je sa predsjednikom burjatske vjerske organizacije šamana "Tengeri" Bair Tsyrendorzhiev.

Image
Image

Kako vidite središte šamanske kulture?

- Primarni zadaci su izgradnja šamanske ideologije i šamanskog pogleda na svijet. Ne samo među Burjatima, potrebno je konsolidirati narode čija je glavna religija šamanizam, to su čak Evenki, Jakuti, Hakasi, Tuvani, do vrlo malih naroda.

Prvo morate simbolično ujediniti Burjate po etničkoj liniji, to su tri regije - Burjatija, Irkutska oblast i Transbaikalija, kao i Burjati koji žive u Mongoliji i Kini. Na temelju takvog etničkog jedinstva, stvoriti jedinstvenu religiju koja je zajednička za sve Burjate od davnina.

Moje mišljenje je da bi se vjerski centar trebao nalaziti u Burjatiji. Moramo, na osnovu arhivskih i naučnih podataka koji se čuvaju u našoj republici, stvoriti koncept postojanja šamanizma među ostalim svjetskim vjeroispovijestima.

Šta je osnova šamanizma?

- Glavni koncepti šamanizma su vjera u pretke, u Vječno plavo nebo i u majku zemlju, koja je naša domovina. Ovaj koncept je širom zemlje. I na svakom mjestu gdje žive šamanisti stvorit ćemo varijacije ove vjere, pojedinačne za svaki lokalitet, s osvrtom na plemenske tradicije.

- Kako komunicirate sa takozvanim zapadnim, irkutskim šamanizmom?

- Ne mislim da je irkutski šamanizam išta drugo. Ne postoji nešto što je tamo sačuvano u izvornom obliku. Progon šamanizma počeo je gotovo istovremeno s obje strane Bajkalskog jezera. Pravoslavlje je došlo u bajkalski kraj, započela je kristijanizacija. I evo budizma je došao u Burjatiju.

Ali vjera u pretke, u vječno plavo nebo, ostala je među istočnim i zapadnim Burjatima. U svom izvornom obliku, šamanizam je sačuvan u Mongoliji. Burjati koji su tamo otišli očuvali su tradiciju kamlanie, rituale, izvore svih ovih rituala. Ako govorimo o zapadnim burjatima, onda toga više nema. Tamo je šaman kao svećenik nestao iz modernog života. Postao je samo starješina klana, osoba od koje se traži savjet.

Poznato je da vodstvo budističke sanghe ne govori baš laskavo o šamanizmu. Kakav je vaš odnos sa lamama?

- Zasad ne možemo govoriti o odnosu između šamanizma i budizma. Imam mnogo prijatelja-lama, puno razgovaramo s njima o ovoj temi. Naravno, postoji sintetički odnos između budizma i šamanizma.

Kao primjer može se uzeti okrug Agin. Ovdje su ljudi od pamtivijeka odlazili k dancima i šamanima. Lame, na osnovu učenja i astroloških predviđanja, često savjetuju ljude da se obrate predstavnicima svoje kulture i tradicije, odnosno šamanima.

- A kako šamani reagiraju na činjenicu da osoba može istovremeno otići do njih i do datsana?

- Šamanizam je općenito vrlo tolerantna religija, vjerski tolerantan. Veliki ujedinitelj svih Mongola, Džingis Bogdo Khan, tolerirao je islam, kršćanstvo i budizam tokom svoje vladavine. U njegovom sjedištu u glavnom gradu Karakorumu izgrađeni su dacani, munare i crkve.

I sam je rekao da poštuje religije drugih naroda, ali je pritom uvijek naglašavao da je sin Vječnog plavog neba. U svojim osvajanjima Bogdo Khan nikada nije dotaknuo vjerska uvjerenja podređenih naroda.

- Sve poznate religije zasnovane su na pisanim izvorima. Ima li takvih stvari u šamanizmu?

- Savjetujem svim studentima i šamanistima da pročitaju burjatsku narodnu epopeju. Tamo se odražava stav nižih svjetova, našeg svijeta. Neki duhovi su zli, neki dobri - sve je to tu. Prije svega, to je epski "Geser".

Burjati su ljudi koji su sačuvali rodoslovlja, hronologiju i tradiciju. U mnogim izvorima širom svijeta spominju se mongolska kultura. Na primjer, poznati evropski putnik Marko Polo bilježio je našu kulturu.

- Šta možete reći o takozvanim lažnim šamanima?

- Kada je šamanska organizacija raštrkana, kada nema jedinstvenog centra, takve pojave nisu neuobičajene. Kad ima puno učitelja, morate identificirati vođu i krenuti ovim putem. Među mojim studentima ima mnogo šamana koji su napustili Tengeri zbog financijske strane problema. Počeli su određivati tarife.

I to je apsolutno pogrešno, šaman ne bi trebao uzimati novac. Štoviše, zatražite određeni iznos za ovaj ili onaj ritual. Ono što radimo su sveti rituali. Komercijalni pristup ritualima pretvorit će se u štetu, prije svega, za same šamane.

Takav šaman će raditi tri ili četiri godine, a onda će mu se ime jednostavno izbrisati, neće ostaviti ništa dobro u sjećanju svojih potomaka. To će imati štetan učinak ne samo na njega samog, već i na cijelu njegovu porodicu, a utjecat će i na njegove potomke.

- Što se tiče ceremonija. Je li istina da je prskanje votke u principu pogrešno?

- Medicinske studije kažu da je osoba genetski navikla na određeno alkoholno piće. Ljudi s Kavkaza piju chacha, rusko stanovništvo kuha pivo i mjesečinu, a Burjati su cijeli život pili mliječnu votku - arhiv. A kad Burjati piju običnu votku, koja se prodaje u trgovinama, to je za tijelo neobično, pa postaju ovisni.

Sam koncept "sirzhama" uključuje ne toliko prskanje alkoholom koliko nuđenje duhovima čiste bijele hrane, odnosno mliječnih proizvoda. Stoga su Burjati duhovima svojih predaka predstavili posljednju fazu proizvodnje mlijeka - arh. Napravljen je dugim radom i bio je vrlo vrijedan i skup proizvod, pa je mliječna votka predstavljena kao važan poklon precima.

Mnogi ljudi kažu da je “prskanje” ili “kapanje” noću apsolutno zabranjeno. Je li tako?

- Nedavno je usvojeno pravilo da morate "prskati" tek prije zalaska sunca, a to je trend iz budizma. To se objašnjava činjenicom da se mračne, negativne sile bude u mraku. Mislim da su zemlja i zemlja noću, a zemlja danju. Duhovi patroniraju u bilo koje doba dana. Dakle, ne postoji tako strogo ograničenje u koje doba dana se "prska".

Je li istina da se Ulan-Ude temelji na svetom mjestu za šamane? I čime je to opterećeno za građane?

- Nakon pojave zatvora u Udiju ima mnogo stvari koje su neshvatljive. Potrebno je proučiti rukopise, kažu da je godina koja je službeno prihvaćena kao datum osnivanja Verkhneudinska bila pogrešno naznačena. Što se tiče oboa, zaista je postojalo mjesto bogosluženja u području Battery.

Obično su u to vrijeme ljudi birali brda i brda kao takva mjesta. Štaviše, naš grad je ušće velikih rijeka Uda i Selenga. Na takvom su mjestu naši preci trebali imati sveto mjesto.

Malo o misticizmu. Postoje li "crne mrlje" u Burjatiji, gdje se često događaju nesreće, ubistva itd.?

- U principu, u šamanizmu ne postoji koncept "izgubljenih mjesta". Postoji koncept "aktivnog energetskog mjesta". Ovo su lokacije na kojima su zaštitnici određenog područja živjeli od davnina, na primjer, duhovi velikih planina. Oni se, naravno, sastaju u Burjatiji. Obično je život na takvim mjestima nepoželjan, čak je moguće i nanošenje štete ljudskom tijelu.

U našem gradu postoje samo geološki rasjedi u kojima se povećava emisija energije - na primjer, Verkhnyaya Berezovka i područje u blizini perinatalnog centra. U prošlosti su takva mjesta postala mjesto za molitve duhovima, ljudi su dolazili tamo tražiti usluge zaštitnika.

- Nedavno ste postali česti gosti u Evropi, posebno u Njemačkoj. Šta je izazvalo interesovanje Zapada za šamanizam?

- U Njemačkoj smo organizirali predstavništvo Tengerija. Nijemci se razlikuju od drugih Europljana po tome što su zadržali koncept plemenske pripadnosti neke osobe. Znaju kojoj porodici pripadaju, sjećaju se starih tradicija i običaja. Evropa je ogroman kotao u koji su se selili mnogi narodi i rase.

I stoga je tamošnja kulturna komponenta vrlo zamagljena, da ne spominjemo drevne običaje naroda koji su izvorno nastanjivali ovaj kontinent. Njemačka je, s druge strane, uspjela sačuvati svoj historijski identitet, odanost svojim korijenima i precima. Zato Nijemci pokazuju toliki interes za poganstvo i tradiciju.

- Emisija "Bitka vidovnjaka" veoma je popularna na televiziji. Kako se osjećate prema tim ljudima koji dođu na projekt i proglase se šamanima?

- Šamanizam je prvenstveno religija. Organizatori emisije su nam se nekoliko puta obraćali kako bismo postali učesnici ili članovi žirija, ali smo to odbili. Jer ako nas pozovete, morate pozvati predstavnike drugih religija: budizma, kršćanstva, judaizma itd. Šamanski rituali su sakrament, oni nisu predstava, nisu način zabave ljudi.

Ljudi sa neobičnim sposobnostima, bilo da predviđaju budućnost, čitaju misli ili nešto slično, pronađeni su u svim svjetskim religijama. Oni su sveci, učitelji, proroci. I uvijek su bili nešto uzvišeno za ljude, a ne samo za ljude iz emisije. Učešće u takvim programima štetno je za bilo koga, ne samo za šamana.

Na kraju krajeva, ovo je trenutna slava, pobjednici nakon završetka emisije predani su zaboravu, tada nikome ne trebaju. Znam neke iz Burjatije koji su tamo otišli. Onda sam morao izvući ovu osobu iz mentalne bolnice.

Preporučuje se: