Zanimljivosti Priče: Egzekucije Mrtvih

Sadržaj:

Video: Zanimljivosti Priče: Egzekucije Mrtvih

Video: Zanimljivosti Priče: Egzekucije Mrtvih
Video: 5 LJUDI KOJI SU SE VRATILI IZ MRTVIH 2024, Marš
Zanimljivosti Priče: Egzekucije Mrtvih
Zanimljivosti Priče: Egzekucije Mrtvih
Anonim
Zanimljivosti istorije: pogubljenja mrtvih - egzekucija, leš, mrtvi
Zanimljivosti istorije: pogubljenja mrtvih - egzekucija, leš, mrtvi
Image
Image

Odmazde nakon smrti obično su se dosuđivale ljudima koji su bili vrlo moćni tokom svog života. Tako se papa Stjepan VI, koji je stupio na papinsko prijestolje 896. godine, "istaknuo" organiziranjem suđenja prethodnom pontifeksu Formozi.

Leš Formosusa iskopan je iz groba, obučen u papinu odeću i stavljen na pristanište. Na kraju suđenja po optužbi za kršenje crkvenih prava, mrtva Formosa je kažnjena.

Skinuli su mu papsku odjeću, odsjekli tri prsta desne ruke, čime je blagoslovio narod. Zatim je osakaćeni Formosusov leš bačen u Tibar.

Ovo bogohuljenje nije ostavilo ravnodušnim stanovnike Rima. Ubrzo je tamo zatvoren i zadavljen Stephen VI.

Samoubice - na vješala

Za života, oksfordski naučnik i filozof John Wycliffe, očigledno, toliko je razbjesnio svećenstvo svojim zahtjevima za reformom Rimokatoličke crkve da se na njih podsjetio već 40 godina nakon njegove smrti. Dana 4. maja 1415. godine, Konstantsko vijeće je donijelo:

„Sveti sabor proglašava, definira i osuđuje Johna Wycliffea kao ozloglašenog heretika koji je umro potvrđen u svojoj herezi. Vijeće ga proklinje i osuđuje sjećanja na njega. Vijeće također odlučuje i propisuje da se njegovo tijelo i kosti, ako se mogu prepoznati među tijelima drugih vjernih ljudi, uklone sa zemlje i bace s crkvenih groblja u skladu s utvrđenim kanonima i zakonima."

Teško je čak zamisliti kako su izgledali ostaci Wycliffea koji je ležao četiri decenije u zemlji dok su ih pogubljivali, ali samo su kosti prikazane na srednjovjekovnoj gravuri.

Spaljivanje kostiju Johna Wycliffea, gravura iz Foxeove knjige mučenika (1563)

Image
Image

Wycliffeov pepeo bačen u rijeku

Image
Image

Odnos prema samoubistvima u srednjem vijeku bio je krajnje negativan. Društvo i crkva nedvosmisleno su izrazili svoj stav prema onima koji su se usudili sebi oduzeti živote. Ne samo da im je bilo zabranjeno da budu sahranjeni na zajedničkom groblju, već su ponekad i kažnjavani nakon smrti.

To se dogodilo, na primjer, sa stanovnikom Edinburga, Thomasom Dobbyjem, koji se utopio u kamenolomu u blizini opatije Holyrood 20. februara 1598. Kada su njegovo tijelo izvadili iz vode, nisu ga odmah sahranili, već su ga odvukli na sud. Tamo je mrtvac mučen.

I, očigledno, priznao je da se nije samo utopio, već se utopio na đavoljev poticaj. U srednjovjekovnim tamnicama, čini se, priznali su čak i mrtvi. Kao rezultat toga, sudije su osudile Thomasa Dobbyja na vješanje. Sljedećeg dana, njegovo tijelo su vukli po gradu i objesili na vješala.

Kombinovane odmazde

Pogubljenja mrtvih bila su uobičajena u mnogim evropskim zemljama. Klasičan primjer je javno pogubljenje mrtvog Olivera Cromwella u Engleskoj. Njegovo tijelo, sahranjeno u kapeli Henrika VII iz Westminsterske opatije, uklonjeno je iz groba i javno mu je odrubljena glava. Zatim je glava stavljena na krov Westminster Halla, a tijelo obješeno.

Zanimljivo je da se, kada je Cromwell bio na zenitu slave i trijumfalno ušao u London, on se, slijedeći propise Rimljana, "sjetio smrti". Oficir svite bio je oduševljen što je zaštitnika dočekalo toliko ljudi. "Da su me odveli na skelu", odgovorio je Cromwell, "ne bi bilo manje posmatrača."

I tako se dogodilo. Masakr mrtvih Cromwella okupio je ogromnu gomilu. Zajedno s njim, smrt su izdala tri njegova preminula saradnika: Henry Ayrton, Thomas Pride i John Bradshaw. I oni su izvučeni iz grobova, suđeni, pogubljeni, a zatim obješeni na lance u Tyburnu.

Image
Image

Tradicija masakriranja mrtvih dugo je postojala u Engleskoj. Tako se početkom 19. stoljeća neki John Williams smatrao glavnim zlikovcem u Engleskoj. O njegovoj okrutnosti i moći raspravljalo se u cijeloj zemlji nakon što je na stolici u East End Ratcliffu autoputem u decembru 1811. nasmrt pretukao dvije porodice.

Ubrzo je odgonetnut za ovaj malj. Londonci su doslovno brojali dane do njegove javne egzekucije da joj se dive. Međutim, zlikovac Williams je prevario očekivanja javnosti i uoči pogubljenja objesio se u zatvorskoj ćeliji.

Kako bi izbjegli narodne nemire, vlasti su odlučile da ne otkažu pogubljenje. Uz veliku gomilu ljudi na trgu ispred zatvora New Gate, mrtvi Williams je prvo obješen, a zatim spušten na skelu, uklonjen iz omče i ubijen u njegovo srce kolcem od jasike. I kako bi u potpunosti jamčio da se ovaj zlikovac više nikada neće dići, njegovo tijelo je spaljeno.

Često su u Engleskoj ljudi osuđivani na kombinirano pogubljenje. Prvo su ih objesili, a zatim su im se i rugali. Na primjer, sredinom 15. stoljeća svećenik Roger Bolinbroke prvo je obješen, a zatim mu je odrubljena glava, a zatim je četvrtinovan zbog učešća u uroti vojvotkinje od Gloucestera. Obezglavljivanje leševa obješenih u Engleskoj nastavilo se i u 19. stoljeću.

Na primjer, 1817. godine, trojica pobunjenika poznata kao Pentrich Martyers pogubljena su na ovaj način. Prvo su ih objesili, a zatim je krvnik zauzvrat odrubio glave leševima i podigao ih s riječima: "Pogledajte glavu izdajice!" Ovo je bila posljednja upotreba sjekire u Britaniji.

Za razliku od Engleske, u Francuskoj mrtvi vladari nisu pogubljeni, ali su se tamo okrutno obračunali s pokojnim kraljevim ubicom. 1. avgusta 1589. 22-godišnji dominikanski monah, Jacques Clement, ubacio je otrovani bodež u trbuh francuskog kralja Henrika III na periferiji Paris Saint Cloud.

Image
Image

Klement je bio uvjeren da će ubistvo kralja za njega ostati nekažnjeno, jer će odmah nakon pokušaja atentata, Božjom voljom, postati nevidljiv, što znači da će izbjeći kaznu.

Jasno je da Klement nije postao nevidljiv nakon ovog zločina, ali je postao mrtav. Kraljeve sluge su ga odmah izbodle do smrti.

Sutradan, 2. avgusta 1589., održano je suđenje … nad lešem monaha. Objavljena mu je presuda: "Četiri konja rastrgati leš spomenutog Klementa na četiri dijela, zatim ih spaliti i pepeo izliti u rijeku kako bi konačno uništio svako sjećanje na njega." Istog dana kazna je izvršena.

Smrt Lažnog Dmitrija

U Rusiji mrtvi nisu službeno pogubljeni, ali ponekad su linčovani. Na primjer, početkom 17. stoljeća ljudi su pogubili mrtvo tijelo varalice Grishke Otrepjeva, koji je u povijesti ostao kao car Lažni Dmitrij I.

Sa tezgi je donesen pult na koji je stavljeno tijelo Lažnog Dmitrija. Tada su plemići napustili Kremlj i bičevima udarali mrtvo tijelo, nakon čega su uzeli masku pripremljenu za svečanu maskenbal i bacili je na rascijepljeni trbuh Lažnog Dmitrija, te mu zabili cijev u usta.

Image
Image

Ali ni na tome nisu počivali. Neko vrijeme nakon ukopa Lažnog Dmitrija, njegovo tijelo je iskopano iz jame, spaljeno, a pepeo je ubačen u top i ispaljen.

Još jedan dobro poznat masakr leša bilo je posthumno pogubljenje poglavara marša donskih kozaka Kondratyja Bulavina. Podigao je ustanak nakon što je knez Jurij Dolgoruki, carskim dekretom, zarobio do 3 hiljade odbjeglih kmetova u osam kozačkih sela i poslao ih u prijašnje mjesto stanovanja.

To je izazvalo bijes među Kozacima. A onda je ovo ogorčenje predvodio Stepan Bulavin. Noću je napao princa Dolgorukyja, ubio njega i sve oficire i vojnike koji su bili s njim, brojeći oko hiljadu ljudi.

Dana 7. jula 1708. godine, kozaci lojalni caru opkolili su kuću u koju su se sklonili Bulavin i njegovi najbliži saradnici, te su je odlučili zapaliti. Bulavin je, vidjevši da je kuća okružena trskom, odlučio ne čekati smrt u vatri i upucao se iz pištolja. Kasnije, u Azovu, njegov leš je ubijen, odsječena mu je glava, a zatim je obješen. Svećenici su odbili sahraniti tijelo pobunjenika na lokalnom groblju.

U današnje vrijeme svećenstvo štiti mrtve. Dakle, nekoliko kilometara južno od poljskog grada Gdanjska, na ivici planine, posječena je kripta u kojoj počiva slavni vitez Kazimierz Pitsaluski, koji je sudjelovao u Prvom križarskom ratu.

U svojoj domovini postao je poznatiji po tome što je vatrom i mačem usadio Kristovu vjeru među poganska plemena. Pan Kazimir je mučio zatvorenike na najžešći način sve dok nisu počeli vjerovati u Isusa. U jednoj od bitaka s poganima pao je na bojnom polju. Neprijatelji su odvukli njegovo tijelo u svoj kamp i tamo ga isjekli na komade i spalili.

Kasnije su njegovi saborci sakupili njegove ostatke i zazidali ih u planinsku kriptu. Arheolozi su dugo žudjeli da uđu u posljednje viteško utočište, pa su čak najavili nagradu od 25 hiljada dolara onome ko će im u tome pomoći.

Saznavši za njihove namjere, papa Urban II došao je u Poljsku i najavio da će se onaj tko se usudi narušiti mir Casimira Pitsaluskog suočiti sa strašnom kaznom na zemlji i paklenim mukama u zagrobnom životu. Dok papska prijetnja štiti vitešku kriptu od nepozvanih gostiju.

Preporučuje se: