Juutku-naen: Legende O Divovskim štukama Koje Jedu čovjeka

Sadržaj:

Video: Juutku-naen: Legende O Divovskim štukama Koje Jedu čovjeka

Video: Juutku-naen: Legende O Divovskim štukama Koje Jedu čovjeka
Video: Күндү Нам улууһун дьоно-сэргэтэ 2024, Marš
Juutku-naen: Legende O Divovskim štukama Koje Jedu čovjeka
Juutku-naen: Legende O Divovskim štukama Koje Jedu čovjeka
Anonim
Juutku-naen: Legende o ogromnim štukama koje jedu ljude-riba, štuka
Juutku-naen: Legende o ogromnim štukama koje jedu ljude-riba, štuka

Svaki ribar sanja da ulovi veliku, ili još bolje - divovsku ribu. A neke ribe sanjaju da će uloviti ribara. Takvi grabežljivci žive ne samo u dubinama mora i tropskih rijeka, već i na našem sjeveru.

Ogromna prostranstva Sibira vrlo je zgodna za vidjeti na karti. Ovo je čvrsta zelena mrlja koju prelaze tanki riječni tokovi. Graniči se s planinama Kamčatka, Sjevernim ledenim okeanom i kazahstanskim stepama. Sve je kompaktno i jasno.

Zapravo, teško je čak i zamisliti ogromnu tajgu i tundru - desetine hiljada kilometara divljine, u koju ni jedna noga nije kročila. Mnoge regije Sibira poznate su samo zahvaljujući snimanju iz zraka, pa ih čak i geolozi proučavaju, uglavnom se krećući duž korita rijeka. Lokalno stanovništvo također preferira naseljavanje uz rijeke - Hanti, Mansi i Jakute u središtu Sibira, a na istoku i sjeveru - Chukchi, Dolgani, Nganasans, Yukagirs.

Niko ne zna šta taiga džungla krije. Priča se da ovdje još uvijek žive mamuti i džinovski duhovi, slični primitivnim ljudima. Postoje i druga misteriozna stvorenja, uključujući džinovske štuke koje jedu ljude.

Image
Image

Legende kažu da se ove ribe mogu naći u velikim jezerima. Prema Selkupima, štuka koja je navršila stotinu godina posebno traži duboki rezervoar za vrijeme poplava rijeka i ostaje u njoj do svoje smrti. Lako je saznati stanište čudovišta - takvo jezero nema izvor, ptice i životinje ga izbjegavaju. Selkupi nazivaju ova jezera purulto - "jezera crne vode", i nikada ovdje neće ići na pecanje ili plovidbu čamcem. Boje se prići im čak i zimi, vjerujući da čudovišne štuke mogu probiti led i nahraniti putnika.

Slične priče pričaju i jakuti. Sovjetski etnograf Aleksej Okladnikov zapisao je priču jednog lovca o tome kako je štuka pojela mladića.

“Starac je živio s nekim tipom. Jednog vrelog dana jeleni su otplivali od starca do ostrva na jezeru. Momak je sjeo na brod od brezove kore i potjerao jelene kako ne bi otišli daleko. Starac je u ovo vrijeme kod kuće. Odjednom se voda bez vjetra uzburkala. Pojavio se veliki rep, a ogromna štuka je progutala momka, prevrnuvši čamac u velikom valu. Ova štuka je takođe udarila jelena ustima. Starac je gorko jecao, oplakujući smrt svog sina. Sljedećeg jutra, obilazio je cijelo jezero na jelenu, pokušavajući pronaći barem kosti pokojnika.

Starac je u rukama imao sjekiru. I odjednom, dok se vozio blizu obale, voda se opet, poput brežuljka, uskomešala. Ogromna štuka dojurila je iz jezera do njega. Obala je bila niska i blaga. Štuka je jurnula s tako ogromnom snagom da je ostala na suhoj obali, ne dopirući do starca. Starac je skočio i ubio je sjekirom. Prerezao sam joj trbuh i pronašao kosti - ostale su od tipa; samo su krhotine ostale od čamca. Starac je uzeo čeljust te ribe i postavio je kao kapiju na putu koji vodi od ovog planinskog jezera do jezera Syalakh. Kroz ove kapije svi su, bez silaska s jelena, prošli, čeljust je bila tako visoka i široka."

Jakuti i Selkupi razdvojeni su kilometrima neprobojnih močvara i šikara. Malo je vjerovatno da bi mogli posuđivati priče o kanibalima jedni od drugih. Još je teže povjerovati da su Chukchi od njih naučili takve priče. Međutim, pričaju i o ogromnim štukama.

U izvrsnoj monografiji "Chukchi" Vladimira Bogoraza postoji zasebno poglavlje posvećeno čudovištima. Tu se spominju i štuke koje stanovnici Kolime zovu juutku -naen - "grize ribu". Prema legendama, divovske ribe žive u udaljenim jezerima tundre i love ljude, posebno kupače. Ne preziru ni ribare.

Image
Image

Chukchi imaju priču o tome kako je štuka pojela mladića koji se iznenadio na jezeru. Ogr je uhvaćen na vrlo originalan način. Čukoti su spustili četiri saonice natovarene mesom irvasa na dno jezera. Kad je štuka pokušao pojesti mamac, zubi su joj se zaglavili u olupini saonica. Bilo je potrebno nekoliko ljudi da izvade ribu na obalu.

Divovske štuke poznate su i Yukagirima koji žive pored Chukchija. Pričali su priču o ribaru koji je otišao pregledati svoje mreže i u vodi - s obje strane šatla - ugledao dva velika žuta oka, udaljenost između kojih je bila jednaka dva vesla. Prema riječima ribara, radilo se o ogromnoj štuki koja je nepomično ležala u vodi.

Čuo sam slične priče od Yakuta Okladnikova: "Već smo vidjeli jezera na jezeru: njegove oči bile su vidljive s obje strane čamca od brezove kore."

Premjestit ćemo se šest hiljada kilometara od Kolime na zapad, na Yamal, gdje legende govore o žitnoj travi - ribi koja jede ljude s rogovima na glavi. Valery Chernetsov, koji je zapisao lokalne legende, vjerovao je da su prototip čudovišta ogromne štuke. Nenetski lovac mu je rekao da su jednom trojica ubili ogromnu ribu u jezeru u delti Jeniseja, u čijem su želucu pronašli kopču za pojas. Ajkule su rijetke na ovim mjestima. Uopće nema ajkula koji jedu ljude, posebno u slatkovodnim jezerima. Chernetsov je vjerovao da je to ogromna štuka.

Image
Image

Sada se spustimo na jug, u sliv velike Ob, do Hanti, koji vjeruju da se vodeni duh Sart-lunga pretvara u divovske štuke. Vukodlaci žive u dubokim bazenima i jezerima i lako mogu pojesti čamac.

Inače, Kanti smatraju štuku ne ribom, već životinjom, koju je vrhovni bog Torum stvorio bez glave, očigledno se plašeći njegove okrutnosti. Ali štuka nije ostala zatečena i sama je napravila glavu. Plivala je niz Ob gutajući sve što je naišlo na putu - losa, medvjeda, ženu sa zavežljajem drva za ogrjev, ribara, vranu. Od pojedenog ispala je glava.

Nakon što su skuhali štuku, Khanty je demontirao lobanju komad po komad, govoreći djeci ko je pojeo prvu štuku. Kosti glave štuke u obliku nalikuju figuricama ljudi, životinja i ptica. Tako Hanti ne samo da zabavljaju djecu, već ih i inspiriraju koliko je opasan vodeni kanibal.

Komšije Hanti također znaju za postojanje čudovišnih štuka. Mansi je folklorašima ispričao o vašoj raznolikosti-džinovskoj jezerskoj štuki tankog tijela i velike glave i o raznolikosti antena-četveronožnoj rogatoj štuki, koja povremeno može pojesti osobu.

Nevjerojatno je da bi takvi različiti narodi kao što su Chukchi i Mansi imali iste legende o istoj životinji, da za to nema dobrih razloga. No, ipak pretpostavimo da su na neki nevjerojatan način, na primjer, Selkupi izmislili priče o štukama koje jedu ljude, a svi su se drugi narodi toliko svidjeli da su ih počeli prepričavati na svoj način. U ovom slučaju nije jasno što učiniti sa sličnim pričama koje imaju Kanađani, Finci, pa čak i Kalmici.

U legendama o kanadskim Eskimima priča se kako je divovska riba pojela dva ribara odjednom. To se dogodilo kada su tri muškarca plivala preko velikog jezera u blizini Saninajoka. Dvojica su sjedili u kajacima međusobno povezani, treći je plovio odvojeno i odjednom je čuo glasan krik u pomoć. Ova ogromna riba napala je pričvršćene kajake i progutala ih. Eskimi su shvatili da neće biti moguće spasiti svoje drugove i brzo su otplivali do obale. Čudovište je krenulo za njim. Jurio je tako brzo da je ispred sebe tjerao valove, a oni su gurnuli kajak naprijed. Čim je čamac dodirnuo obalu, čovjek je iskočio i pobjegao.

Finski ep "Kalevala" govori o štuki iz rijeke Tuonela, od čijih su čeljusti napravljene velike gusli-kantele.

Najzanimljivije vjerovanje je među Kalmicima, koji vjeruju da u udaljenim stepskim jezerima postoje vrlo stare štuke prekrivene mahovinom koje gutaju ljude i čamce. Štaviše, na punom mjesecu izlaze na obalu i puze po poljima u potrazi za hranom, napadajući telad i krave.

Legende o divovskim štukama vrlo su rasprostranjene. Značajno je da ne govore samo o ribi koja jede ljude, već i o štukama. To teško da je slučajno. Osim štuka, u mitologiji postoje i mnoga druga čudovišta, uključujući okrutne vodene duhove. Zašto ne okriviti nevolje i katastrofe na njihov račun? Zašto ih pripisati ribama, a ne tajmenu ili, na primjer, somu, naime štukama?

Image
Image

Dakle, priče imaju pravu osnovu? Zašto divovske štuke ne postoje nigdje osim u folkloru? Činjenica je da se oni sastaju. Isti etnografi su više puta vidjeli ostatke čudovišnih štuka.

Jedan od starih, još predrevolucionarnih istraživača sibirske nacionalnosti N. Grigorovsky u svom djelu "Eseji o teritoriju Narym" napisao je da se džinovske štuke zapravo nalaze "na ovim udaljenim mjestima gdje još nije bilo ljudske noge". Rekao je da je donja vilica štuke, dugačka kao konjska glava, dugo visila prikovana za drvo u šumi "u blizini sela Ketskoye". Inače, prema njegovim riječima, mještani su čeljusti štuka nazvali saonicama, što također govori o njihovoj značajnoj veličini.

Ogromne ostatke vidjeli su i sovjetski naučnici. Etnografi Vladislav Kulemzin i Nadežda Lukina u jednoj od svojih knjiga spominju štukinu vilicu prikovanu za zid kolibe Hanti. Čeljust je imala takve zube da su ribari okačili kabanice i prošivene jakne.

Tokom velike poplave, moj pradjed, koji je živio na Donu, vidio je ogromnu štuku, sličnu staroj mahovini, na poplavnoj livadi blizu plasta sijena. Ubio ju je vilama i nahranio svinjama.

A putnik Anatolij Pankov u "Oymyakonsky Meridian" pričao je o vozaču buldožera koji je pištoljem ubio divovsku štuku. To se dogodilo u Yakutiji, u donjem toku Indigirke. Riba je bila stara, prekrivena algama, zeleno-smeđa, mlohava poput vate. U dužini je dosegao četiri metra. Osim toga, Pankov je iznio još jednu zanimljivu priču.

“Zaposlenik državne farme Silyannyakhsky, čiji se centar nalazi na pritoci Indigirke, mladi stručnjak, saznavši za moju ovisnost o putovanju vodom, ponudio se kao saputnik.

- Hoćemo li ploviti uz Silyannyakh? - pitao sam pola u šali.

- Prema Silyannyakhu ?! Na platnu kajak? Postoje takve štuke da će ili kajak biti proporcionalan, ili će biti izvučeni iz čamca. Koliko je slučajeva bilo da su štuke uhvatile za noge. Oni su takve veličine - zastrašujuće je pomisliti …"

Biolozi ne priznaju postojanje divovskih štuka, posebno kanibala. Najviše na što su spremni je priznati da dosežu dva metra dužine. Međutim, ono što može spriječiti da štuka još više raste - uostalom, kao i većina riba, raste tijekom cijelog života!

Image
Image

Zapisi etnografa o čeljustima koje nadilaze priznatu veličinu štuka, legende raznih naroda posvećenih štukama, ukazuju na to da one zaista mogu doseći ogromnu veličinu.

Zašto su nepoznati naučnicima? Odgovor je zaista jednostavan. Gotovo sve priče govore o jezerskoj ribi, a ne riječnoj. To ne čudi - u rijekama štuke imaju ozbiljne konkurente, love ih ribari i jednostavno ne mogu doseći ogromnu veličinu u starosti.

U jezerima niko ne prijeti štukama, posebno u izgubljenim rezervoarima tajge. Ljudi su rijetko ovdje, gotovo da nema velikih predatora. Istina, nema ni mnogo hrane. Možda to objašnjava činjenicu da štuke napadaju ljude. Ako predator od četiri metra može povući losa ili ribara pod vodu, zašto ne može? Pogotovo ako je gladna.

Većina jezera tajge i tundre, u kojima se takvi divovi mogu sastati, nije istraženo. Jednako nepotrebno. Da, i ogromnih štuka, očito, rijetko. Razlog je također jednostavan - da bi narasla do ogromne veličine, štuka mora živjeti više od stotinu godina.

Sumnjivo je da je nekoliko čudovišta živjelo u jednom rezervoaru odjednom - ekosistem čak ni velikog jezera vjerojatno neće hraniti dva diva. To znači da će nakon smrti čudovišta u najboljem slučaju proći stotinu godina dok se ne pojavi drugo. I najvjerojatnije će proći mnogo više vremena - neće svaka štuka moći doživjeti takvu starost.

Stoga je malo vjerojatno da će rijetka zvijer uskoro pasti u ruke naučnika. No, ako se odjednom nađete na udaljenom mjestu i počnete pecati u mračnom jezeru bez izvora, budite oprezni. Možda ćete vidjeti ogromnu štuku sa više metara i poželjeti je uloviti u slavu znanosti. Istina, da sam na vašem mjestu, stigao bih do obale što je prije moguće. Možda čudovište pliva kako bi vas pojelo. I dalje ga nećete moći uhvatiti. Takva štuka se ne hvata niti štapom za pecanje niti štapom za predenje.

Komentar članka s interneta:

- Divovske štuke su stvarnost, u mom detinjstvu, ne u divljini, već u regionu Vologde. U blizini Krasavina, na jezeru Romanovskoye, gostujući ribar, čuvši za štuku kako napada na ribnjak, odlučio ju je uloviti, naredio je majicu u kovačnici, ispržio piletinu, ali je majicu vukao samo uz jezero, i ljudi su držali kraj vrlo debele ribarske linije na obali. Čim je štuka uhvatila majicu, on je ispustio konopac i brzo sišao na obalu i pridružio se muškarcima.

Za mene su tada svi muškarci bili visoki, ali kad je štuka bila obješena na granu drveta, ribar je posegnuo za škrge štuke, stojeći na vrhovima prstiju, a oko metar repa ležao je na tlu. Ribar mu je uzeo glavu i rep, a ostatak bacio na obalu. Jezero Romanovskoye blisko je onima opisanim u članku: četiri kilometra u dužinu, s tri kapi, s dvostrukim ili trostrukim dnom, kako su ronioci rekli, pokušavajući u njemu pronaći utopljenike, ali najčešće bez uspjeha.

To je bilo već kad nisam imao 8 godina, već 12. Uska nije široka najviše 20 metara, obale su kao da su rezane nožem, da biste izašli na kopno morate pritisnuti silu, jer je vrlo teško pronaći podršku čak i za nožne prste. No, mnogi opisi dovode do omamljivanja, dovoljno je zapamtiti da su oči štuke vrlo blizu glave, a sama usta glave su mnogo šira od očiju, a ako su oči zasjale s obje strane kajak, tada bi širina usta trebala biti tri metra ili više. Ocean bridgeodont ima i manje čeljusti.

Ali autor se ne želi sjetiti toga u Jakutiji, Sibiru, pa čak ni u regiji Ryazan. postoje jezera sa pravim prapovijesnim čudovištima, čije se oči nalaze sa strane glave, dok napadaju svoj plijen ili napadaju sprijeda, a ne odozdo, kao što to čini predator iz zasjede, štuka. A mnogi od njih imaju glave štuka, pa čak i s izvađenim zubima. Takva čudovišta iz Afrike ugrizu poskoke jednim zalogajem. I to dokazuje međunarodna ekspedicija, koja je odlučila provjeriti poruku ljudi koji žive na obali jezera da se čudovište hrani nilskim konjem, prevezli su porodicu nilskih konja iz obližnjeg jezera, a nekoliko dana kasnije pronašli su odraslog mužjaka nilski konj, pregrizen na pola, u jednom zalogaju.

Pa ipak … kad štuka pliva blizu površine, val ide ispred nje s gornje peraje, ali ne s njuške, i sam sam to vidio s visoke obale Sjeverne Dvine, i dobro se sjećam da ako je peraja štuke nije vidljiva na površini, tada je jasno vidljiva poput peraje koja reže vodu, ali nema vala u blizini glave, I još jedna značajka napadajućih štuka i drugih predatora, oštro otvorena usta grabežljivca stvaraju vakuum, a voda, nastojeći ispuniti ovaj vakuum, sama usisava plijen u usta, usta se zalupe i voda iz njihovih usta izbacuje se kroz škrge ili kroz ne čvrsto stisnute zube. Tako jedan od gore opisanih detalja napada ukazuje da napadač nema škrge. Možda imate drugačije mišljenje, ali anatomija štuke odbacuje neke detalje opisa grabežljivca.

Preporučuje se: