Kalendar Maja Je Sličan Drevnom Kinezu - Rani Kontakti?

Sadržaj:

Video: Kalendar Maja Je Sličan Drevnom Kinezu - Rani Kontakti?

Video: Kalendar Maja Je Sličan Drevnom Kinezu - Rani Kontakti?
Video: Kolektivni energie. 🌎 Partneri duse 🕊 | Uzdravovani ran. 💫☄️🌈 2023, Decembar
Kalendar Maja Je Sličan Drevnom Kinezu - Rani Kontakti?
Kalendar Maja Je Sličan Drevnom Kinezu - Rani Kontakti?
Anonim
Kalendar Maja je sličan drevnom Kinezu - rani kontakti? - kalendar, Maja, kineski kalendar, zodijak
Kalendar Maja je sličan drevnom Kinezu - rani kontakti? - kalendar, Maja, kineski kalendar, zodijak

Drevni kineski kalendar i Majanski kalendar imaju toliko zajedničkog da je malo verovatno da su stvoreni nezavisno jedan od drugog, kaže David H. Kelly. Davidov članak o ovoj temi objavljen je u časopisu Pre-Columbiana.

Kineski zodijak (lijevo) i kalendar Maja

Image
Image

Kelly, arheolog i epigrafist, radio je na Univerzitetu u Calgaryju u Kanadi. Stekao je slavu šezdesetih godina prošlog stoljeća svojim velikim doprinosom u dešifriranju Mayjskog pisma. Njegov članak "Azijske komponente u izumu kalendara Maja" napisan je prije 30 godina, ali je tek nedavno prvi put objavljen u Pre-Columbiani.

Kellyjeva hipoteza se smatra kontroverznom. Tvrdio je da kalendari ukazuju na kontakte između Euroazije i Mezoamerice prije više od 1.000 godina, što je u suprotnosti s ustaljenom teorijom da se takav kontakt dogodio prije samo nekoliko stotina godina.

Kelly je podržao kontroverznu teoriju ranih kontakata s inozemstvom, teoriju koja ima mnogo pristalica. Sličnost kalendara samo je dio dokaza za rani kontakt Maja i Kine.

Drugi istraživač koji slučajno ima gotovo isto ime, David B. Kelly, lingvist sa Univerziteta Showa u Tokiju, koristio je kompjuterski program za analizu sličnosti između dva kalendarska sistema. Njegov govor, pod naslovom "Poređenje kineskog i mezoameričkog kalendara", objavljen je u najnovijem broju časopisa Pre-Columbiana.

Sličnost

U oba kalendarska sistema dani su povezani s različitim elementima (vodom, vatrom, zemljom itd.) I životinjama. Možda je svaka kultura na svoj način redizajnirala isti kalendarski sistem.

Razmotrit ćemo samo neke sličnosti koje su znanstvenici naveli kao primjere.

Životinje

Isti dani u oba kalendara povezani su sa jelenom, psom i majmunom. Slične su i životinje drugih dana. Na primjer, jedan dan u kalendaru Maja povezan je s jaguarom, a isti u kineskom kalendaru povezan je s tigrom. Još jedan dan povezan je s krokodilom u kalendaru Maja, a u Kinezima sa zmajem.

Udruženja su u osnovi slična, iako se specifične manifestacije razlikuju ovisno o lokalnoj fauni ili znanju ljudi. Domaće životinje, poput konja, ovaca, krava i svinja, nisu prisutne u kalendaru Maja.

Još jedan primjer sličnosti između kalendara je kombinirana simbolika zeca i mjeseca.

"Osmog dana Azeka, na dan Zeca, vladala je Mayauel, božica mjeseca i omamnog pića", piše Kelly. Slike zeca na Mjesecu pojavile su se u Mezoamerici u 6. stoljeću. - Slike zeca na Mjesecu koji priprema eliksir besmrtnosti prvi put su se pojavile u Kini za vrijeme dinastije Han, u 1. stoljeću prije nove ere. ili malo ranije."

Image
Image
Image
Image

Kineski sistem je takođe konzistentan sa evroazijskim. U Starom svijetu kalendarski sistemi su bili mješoviti. Kelly je naveo grčke, indijske i druge sisteme kao primjere kako kalendari u različitim kulturama imaju slične korijene, iako se razlikuju po obliku.

Zaključio je da kineski i majanski kalendar imaju isto porijeklo i da nisu evoluirali međusobno. Takođe je pokazao da čak i ako neki elementi kalendara Maja ne odgovaraju kineskom kalendaru, oni su u skladu sa drugim evroazijskim sistemima, što podržava teoriju ranog kontakta.

Elementi

David B. Kelly je koristio INTERCAL, računarski program koji je razvio astronom Denis Elliott, kako bi pronašao sličnosti između kalendarskih dana Maja i pet kineskih elemenata (vatra, voda, zemlja, metal i drvo).

Treba napomenuti da je datum početka kalendara Maja predmet kontroverzi. Niko sa sigurnošću ne zna kada je počelo odbrojavanje, općenito je prihvaćeno da je 11. avgusta 3114. pne.

David B. Kelly krenuo je od tog datuma i otkrio devet sličnosti između dva sistema u bilo kojem od 60-dnevnih perioda, a svi su povezani s imenima dana i životinjama. Nakon toga je pomaknuo datum početka za četiri dana, do 7. avgusta 3114. godine, i otkrio 30 sličnosti u bilo kojem od 60-dnevnih perioda, uključujući sličnosti elemenata.

Elliott je upozorio da će njegov program postati manje tačan kako se datum početka vraćao u prošlost.

Međutim, David B. Kelly piše: "Unatoč nedostatku potpune sličnosti, mogućnost sustavnog odnosa između određenih mezoameričkih naziva radnim danima i kineskih nebeskih stabljika (elemenata) i kopnenih grana (životinja) u najmanju ruku izaziva."

Simbolika

Kelly se suočila s zastrašujućim zadatkom razotkrivanja čvorova mijenjanja asocijacija s vremenom. Naveo je nekoliko primjera kako asocijacije koje, na prvi pogled, ne odgovaraju jedna drugoj, mogu imati neku vrstu veze.

Na primjer, lista Pipil Maya iz Gvatemale ima Kornjaču na 19. mjestu; malajska lista takođe uključuje Kornjaču na 19. poziciji; ostale liste Maja i Asteka imaju grmljavinu na 19. poziciji; a indijski - pas na 19. poziciji.

"Odnos između oluje, psa i kornjače općenito se smatra kontroverznim", piše Kelly. - Međutim, božica 19. Aztečkog dana bila je Chantico, božica vatre koju su drugi bogovi pretvorili u psa. Koncept munjevitog psa uobičajen je u cijeloj Aziji, kao i u Meksiku, ovo je budistički utjecaj. Ilustracija u tibetanskom rukopisu prikazuje munjevitog psa koji sjedi na kornjači, što savršeno kombinira koncepte povezane s 19. pozicijom na popisu životinja. Madridski kodeks Maja također prikazuje psa koji sjedi na kornjači - biološka neobičnost."

Obojica naučnika primijetili su jezičke sličnosti između naziva kalendarskih dana.

David B. Kelly je napisao:

„Sličnosti su evidentne i u lingvistici. Riječi za decimalni red u nekim dijalektima Maja i riječi za decimalni red u nekim kineskim dijalektima gotovo su zamjenjive. Po mom mišljenju, prepiske koje sam opisao uvjerljivi su dokazi o kulturnim kontaktima između naroda Evroazije i naroda drevne Gvatemale ili Meksika."

On je sugerisao da se takav kontakt mogao dogoditi krajem prvog ili početkom drugog veka naše ere.

Preporučuje se: