Petroglifi U Sahari

Video: Petroglifi U Sahari

Video: Petroglifi U Sahari
Video: ПЕТРОГЛИФЫ САХАРЫ 2024, Marš
Petroglifi U Sahari
Petroglifi U Sahari
Anonim
Image
Image
Image
Image

..

Značaj otkrića rock umjetnosti u sjevernoj Africi teško se može precijeniti. S vrlo oskudnim arheološkim nalazima, petroglifi su postali glavni izvor znanja o prirodi i stanovništvu Sahare u razdoblju ne samo paleolita i neolita, već i antike.

Tada su grčki i rimski autori imali informacije samo o garamantima, a ostatak Velike pustinje opisan je kao apsolutno nenaseljeno područje. Bez kamenih slika otkrivenih početkom tridesetih godina dvadesetog stoljeća, postojao bi nezamjenjiv jaz u našem znanju o prošlosti Sjeverne Afrike. Freske također razjašnjavaju pitanja o zajedničkom kulturnom naslijeđu naroda Mediterana, o formiranju drevne egipatske civilizacije i misterioznoj Garamantidi.

Drevne slike lovaca s maskama na glavi prvi je put otkrio u Fezzanu 1850. godine njemački putnik G. Bart. Tada nije privlačilo veliku pažnju. No, otvaranje 1933. u Tassili-Ageru (Alžir) i u susjednom Akakusu dva prirodna muzeja prapovijesne umjetnosti na otvorenom pokazalo se kao prava senzacija.

Junaci ovih događaja bili su poručnik Legije stranaca Brenan i njemački putnik L. Frobenius. Obojici se isprva činilo da sanjaju. Vidjeli su stotine petroglifa na stijenama i u pećinama - poput minijatura prenesenih iz muzeja, na brzinu napravljenih skica, ogromnih gravura, ploča koje prikazuju prizore svakodnevnog života, lova i praznika. Najviše su iznenadili crteži životinja koje su živjele na ovim mjestima hiljadama godina prije nego što je Sahara postala pustinja.

Iste 1933. godine, talijanski naučnik P. Graziosi započeo je u Fezzanu sistematsko proučavanje petroglifa - ovih poruka koje su do nas došle iz mraka milenijuma od ljudi koji su nekad nastanjivali Sjevernu Afriku.

Dva najpoznatija "muzeja" petroglifa u Libiji (posjetio sam ih relativno nedavno) nalaze se na granici s Alžirom - planinski lanac Akakus uz Tassili i Mahtandush wadi (wadi je privremeni isušujući vodotok, dolina u pustinja). Usput, ove posljednje gravure su među najvrjednijim na svijetu.

Image
Image

Najstariji crteži i gravure pojavili su se u "eri lovaca". S nevjerojatnom vještinom prikazuju grabežljivce - lavove, pantere, divlje mačke ili životinje kojima je za život potrebno mnogo vode - slonove, nosoroge, krokodile. Čudno ih je vidjeti danas usred mrtvog svijeta pustinje spaljenog suncem. Realizam crteža je upečatljiv. Mnoge su životinje tako živo prikazane u pokretu, u trčanju, da se čini da je to malo više - pa će pasti sa stijena i pojuriti u daljinu.

Na jednoj od fresaka u Akakusu, drevni umjetnik prikazao je bijesnog slona: uši su raširene, kljove izložene, prtljažnik ispružen prema naprijed. Nasuprot njemu je nosorog, zaleđen u borbenom stavu i istovremeno neodlučan: očito se boji neprijatelja. U wadi Makhtandush, jato lavova koje se šeta po ravnici i već se priprema za napad izgleda vrlo slikovito. Tu su i slike ljudi s kopljima, toljagama, mrežama u rukama.

Klima Centralne Sahare tada je bila slična modernoj ekvatorijalnoj. Šumovite planine izdizale su se usred zelenih ravnica, palmi su se pridruživali šumovitim dolinama, kroz koje su tekle duboke rijeke. Sada, dok su u Akakusu, putnici se kreću duž drevnog korita presušene rijeke prekrivene pijeskom, okružene beživotnim crnim planinama. Na nekim se mjestima kanal sužava, tvoreći klisure; s obje strane se uzdižu strmi zidovi visoki 80-100 metara. U stijenama se mogu naići na tajanstvene špilje s prirodnim stupovima, koji podsjećaju na drevne poganske hramove. Uz obale rijeke i pritoke koje se ulijevaju u nju, u blizini pećina u kojima su živjeli primitivni ljudi, grupisani su petroglifi, uglavnom freske, iako postoje i izgrebani crteži - gravure.

Image
Image

Wadi Makhtandush leži usred mrtvih ravnica prekrivenih crnim kamenjem, koje se protežu izvan horizonta na sjeveru, a na jugu se ulijevaju u pješčane planine Erga Murzuk (erg je zona dina), udaljena 60 kilometara. Duž žutog, bezvodnog kanala razasute su masline, bagremovo drveće i grmlje devinog trna, nagnuto prema malim jezerima - gelovima. Nekada je i ovde tekla reka punog toka. Od podnožja do gornjeg ruba litica sjeverne obale, strmih, kao da su sastavljeni od divovskih blokova, velike i ponekad ogromne gravure protežu se u neprekidnoj traci 60 kilometara. Povremeno se naiđe na samostojeće kamenje nalik steli prekriveno misterioznim ukrasima.

Image
Image

Rezbarije na stijenama dobro su očuvane, a to se objašnjava ne samo činjenicom da je većina njih zaštićena nadvisenim stijenama, već i činjenicom da su izrađene bojama od "kamena za bojenje" (vodiči su nam to pokazali, povlačeći nekoliko linija duž stijena). Takvo kamenje prethodno je samljeveno u prah i pomiješano s adstrigentom. Najraniji dizajni su jednobojni, zatim se pojavljuju dvobojni, u kojima se uglavnom koristila crvena oker i bijela boja. Na nekim petroglifima već su kombinirani s plavkasto-sivim tonom.

Image
Image

Na kasnijim crtežima prevladavaju životinje savane. Činjenica je da je 10 hiljada godina prije nove ere. klima se počela postepeno mijenjati, postajući sve sušnija. Još uvijek postoji mnogo slika slonova, ali žirafe, antilope i nojevi već su u njihovoj blizini. Tu je i stoka, uglavnom bivoli sa savijenim rogovima koji vire prema naprijed, spremni odbiti napad predatora.

Postoji mnogo slika ljudi, uglavnom lovaca, iako se vide i pastiri. Petroglifi su izuzetno slikoviti. Na jednoj "slici" u Akakusu mogu se vidjeti izražajne figure ljudi gracioznog tijela i okruglih glava. Oni jure igru, u bijegu gađaju lukove. Jedna od njih je potrošila sve strelice, ali nastavlja trčati s ostalima. I evo još jedne scene: lovci okružuju krdo muflona i ciljaju na njih lukovima, dok psi jure životinje u bijegu. Sjećam se i gravure u Makhtandush wadi - malih ljudi koji napadaju ogromnog slona. Pažnju privlače freske koje prikazuju ljude koji love nilske konje, stoje u pitama koje liče na staroegipatske čamce.

Jedna od gravura u Makhtandush wadi prikazuje čovjeka koji jaše na … žirafi. Šta to znači? Možda su primitivni ljudi pokušali ukrotiti žirafe, ali nisu uspjeli? Ili su neke pripitomili, kao što su gepardi ukroćeni u starom Egiptu?

Zanimljivo je: za mnoge lovce glave životinja uzdižu se iznad čela. Prema vodičima, ovako su se maskirali, pokušavajući se što više približiti progonjenim životinjama. Postoje i slike čarobnjaka - s glavom životinje koja se nosi na vrhu glave i repom pričvršćenim na leđima, izvode magični ples. Ovakve vrste rituala, vjerojatno popraćene upečatljivim slikama životinja, prethodile su svakom većem lovu i imale su za cilj jamčiti sreću.

Image
Image

Uspjeh lova, posebno na velike životinje - slonove, nosoroge, bio je predodređen koordinacijom akcija sudionika, strogim pridržavanjem prethodno razrađenog plana i bespogovornom poslušnošću naredbi vođe.

Arheološka istraživanja izvršena u Akakusu omogućila su, unatoč nedostatku nalaza, otkrivanje tri grupe kamenih oruđa za lov i rad. Prvi od njih uključuje kremene vrhove strijela, velike topovske kugle, kamene sjekire, ploče za bacanje na divlje životinje (ili koje služe kao oruđe za skidanje kože). Druga grupa su harpuni i udice. Treći uključuje alate za drobljenje zrna dobivenog sakupljanjem samoniklih žitarica, a moguće i već iz kultiviranih biljaka. Otuda zaključak: stanovništvo Sahare nije se bavilo samo lovom, već i ribolovom i poljoprivredom.

Preporučuje se: